У «семерки», наверное, самое замечательное на свете
место дислокации. С одной стороны — горы, с другой —
Байкал. Не позавидуешь ее ученикам: надо иметь огромную
силу воли, чтобы не отвлекаться, например, на ползущий
по крутому склону горы железнодорожный состав или плывущие по озеру
корабли… А зрелища эти очень впечатляющие!

Правда, в школе — тоже здорово. Для подростков она
просто оазис культуры и просвещения. Здесь спорт не
чувствует себя изгоем, здесь музыкальный слух находит
применение, да и общение в ее коридорах — это не то что
уличные никчемные тусовки.

Вот для пытливого ума, пусть даже не обремененного талантом,
она — настоящий клад. Учеба, конечно, само собой. Но
есть в ней несколько зон притяжения, вокруг которых
табунятся ребята. Одна из них — инновационный центр
«Лазурит», представленный ассоциацией детских клубов,
в которых удовлетворяют жажду знаний и любопытство те,
кто интересуется жанрами журналистики, бредит компьютерными
файлами и чипами, изучает жизнь и поведение редких и
эндемичных растений, вроде таких, как нигде больше не
встречающаяся в мире тридактилина кирилова. Есть выбор
и для тех, у кого чешутся руки по лопате. У них имеется
возможность побывать на раскопках древних становищ…
Представлена всегда возможность проявить свои способности
в литературном объединении «Голубой родник».

В общем, таким ребятам очень повезло на школу. Повезло
им и на учителей — самоотверженных, добрых и умных…

Когда-то в конце XVIII и начале XIX веков учителя
были в этих местах не в пример нынешним. Называли их «рысаками».
«Рысаки», по преимуществу выходцы из беглых каторжников,
нанимались обучать детей (только мальчиков) за еду и
одежду и в манерах преподавания не церемонились. Нередко потчевали своих
воспитанников кнутом и тумаками. В середине XIX века,
кстати, 150 лет назад в местной бесплатной церковно-приходской
школе, из которой фактически выросла «семерка», тоже
учеников вниманием не баловали. Учащиеся изучали Библию,
Евангелие, Часослов. За неуспеваемость нерадивых на
две недели ставили голыми коленями на горох или гравийную
гальку и нередко дубасили линейкой. Кстати, как свидетельствует
летопись, переусердствовавший в наказаниях один из преподавателей,
Гужирский, был отлучен от преподавания.

Впрочем, церковь внесла в образовательный процесс большой
вклад. Особо отличился священник
И. Чуринов, он курировал строительство начальной школы. Возводилась
она, кстати, по типовому проекту, всем миром. Крестьяне
обеспечивали строительство материалами, деньги выделяла
казна, а сооружением здания занимались рабочие Кругобайкальской
железной дороги. Интересно, что, проходя стадии сначала
начальной, потом семилетней и средней, школа еще именовалась
некоторое время фабрично-заводской, поскольку в ее
мастерских учащиеся осваивали столярное и портняжное
дело. Сейчас портняжного дела в программе нет.
Да и уроки трудового воспитания проводятся в других
помещениях. Из бывшего здания, построенного в начале
века, школа переехала в двухэтажку, затем прирастила
себе еще одно строение. Не хоромы, но все же жить можно,
хотя проблем в последние годы накопилось много…

Есть в школе замечательный музей. Силами
учеников в нем воссоздана история, культура, развернуты
экспозиции, посвященные железной дороге, ученым — исследователям
южного Прибайкалья… А еще есть одна реликвия, которая
имеет самое непосредственное отношение к юбиляру. Эта
реликвия, «камешек» весом не менее пуда, — своего рода
свидетельство о рождении школы N 7, выписанное в прошлом веке,
с выдолбленной надписью «1902 г. при Чуринове». Так
что с юбилеем тебя, седьмая култукская!